DIVERSIDAD SOCIAL Y EDUCACIÓN UNIFICADA

La sociedad actual presenta diferencias de clases, cultura y pensamientos. Esta divergencia se ve trasladada en las aulas dando lugar a una diversidad a la que el sistema educativo ha de hacer frente en una educación unificada y común. Se exige a las instituciones educativas que mantengan una lucha contra las desigualdades, siendo capaces de responder a la integración de minorías por razón de sexo, raza, religión y diversidad lingüística.

La función integradora que ha de cumplir el sistema se ve arropada por la implantación de una educación obligatoria y pública, encargada de impregnar la socialización secundaria a los alumnos (la socialización primaria seria aquella que queda bajo el ámbito familiar). La educación obligatoria (establecida en España hasta los 16 años) se convierte en un instrumento difusor de cultura capaz de concordar con la pluralidad social, debiendo incluir unos contenidos suficientemente densos y eficaces para transmitir la realidad cultural y capaces de afrontar positivamente la realidad social. El sistema de educativo ha de conseguir que el sujeto “aprenda a aprender”.

Ahora bien ¿Qué ramas han de guiar esos contenidos? ¿Hasta que punto han de extenderse? La selección de los contenidos, además de ser teóricamente atractivos para los sujetos, han de basarse y aprovechar la variedad y riqueza que envuelve la realidad educativa. De esta manera, diversidades evidentes como el lenguaje y la religión han de convivir con el aprendizaje; las instituciones no solo han de procurar impartir los idiomas oficiales, sino procurar que todos lo conozcan.

Englobar y unificar una realidad educativa con la realidad social no resulta fácil en el presente, siendo un objetivo que ha de cumplirse a largo plazo, y en el que adquieren un papel de vital importancia los educadores, quienes han de utilizar la discriminación positiva en su justa medida. En definitiva, el sistema educativo debe tratar de crear una realidad única dentro de las aulas, una realidad que englobe y sepa tratar las diferencias de sexo, raza, religión y cultura.

EDUCACIÓN Y HOMOFOBIA

Vivimos en una sociedad cada vez más tolerante con respecto a la libertad sexual, pero ello no implica que no exista homofobia o problemas planteados con el rechazo a la homosexualidad. Muchos de estos conflictos se reflejan directamente en las aulas, como dato, una encuesta a adolescentes de entre 14 y 18 años en cinco centros de secundaria de Valencia, Mislata, Quart de Poblet y Tavernes Blanques, destaca que dos de cada tres adolescentes (el 62,9%) creen que los homosexuales están discriminados en los centros escolares, si hablamos de la sociedad el porcentaje se eleva al 85,9%.

¿Qué hacer?

Es importante que la docencia esté preparada para afrontar problemas de discriminación por homofobia, que tengan formación afectivo-sexual para tratar estas situaciones en forma de cursos, existen casos de docentes los que demandan esta clase de cursos. También es importante que el centro disponga de asesoramiento para la resolución de conflictos de esta clase, tanto enfocados al alumno como al docente. Buscar apoyo en asociaciones es un buen comienzo, puesto que las mismas dispondrán de personal cualificado para impartir los cursos y asesorar.

Pero estas medidas no sólo se deben aplicar a los afectados, mediante charlas, tutorías y debates, se pueden tratar estos temas directamente con los alumnos y profesores, puesto que por sí mismo el problema es de integración, y tratarlo como casos aislados, se podría tomar como otra forma de discriminación.

Es cierto que cada vez existe mayor aceptación en los jóvenes de la homosexualidad, pero no por ello van a desaparecer los problemas, hay que insistir en la divulgación de información y sensibilización del alumnado y la docencia, es importante buscar empatía y comprensión.

AULAS VACÍAS

El absentismo escolar nace una vez finalizada la 2ª Guerra Mundial, cuando se instaura una ley de educación obligatoria, donde se hace responsable de la asistencia al centro a los padres o tutores legales del niño.

Hoy en día, el absentismo en las aulas es una realidad creciente y primer indicio del fracaso escolar. España lidera las listas europeas de fracaso escolar: nuestros alumnos faltan más a clase y son más escurridizos. A pesar de que el estado toma medida contra los padres que no llevan a sus hijos al colegio con regularidad, llegando incluso a quitarles la patria potestad, el nivel de absentismo es alarmante.

Según el informe PISA de hace unos años, en el que se realizó un estudio en 14 países desarrollados, en nuestro país el nivel de absentismo supera el 30%, cifra que “obliga” a la reflexión. Mientras que en otros países 1 de cada 5 alumnos no asiste, en España 1 de cada 3 no entran a clase.

Uno de los principales motivos del absentismo es la falta de un plan de estudio adecuado, bien por parte de la docencia, bien por una preocupante falta de insistencia de los padres porque sus hijos se hagan a un hábito de estudio progresivo y que les permita superar las dificultades de cada año académico.

Otros factores que propician el absentismo y por ende el fracaso escolar son la iniciación, cada vez más temprana, a las drogas como el tabaco, porros y alcohol, sumado a el auge de las redes sociales y juegos en línea, que crea adicción y la ausencia total del mundo que les rodea, como ha ocurrido en otros casos de menores adictos a usar los teléfonos móviles.

Debemos tomar cartas en el asunto, focalizando nuestra atención hacia las causas de esta realidad. ¿Falta de motivación?, ¿Incompatibilidad con otros aspectos de la vida?, ¿Ansiedad vinculada a la presencia en el aula? Analizar la situación para actuar, con la mayor rapidez, en el origen del conflicto, es una tarea ineludible del profesorado para la que debe contar con el máximo apoyo de los padres. Debemos actuar unidos para un mejor resultado.

HACIA LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

Actualmente, vivimos en la así llamada “era de la información”, la sociedad cada vez da más uso e importancia a las nuevas tecnologías hasta el punto de poder llegar a marcar el grado de evolución de un país, estando presente en casi todos los ámbitos de la vida cotidiana, son una herramienta que se hace indispensable en algunos casos. Y ya no sólo es la adaptación de la tecnología a la sociedad actual, si no la misma sociedad la que en cierto modo se adapta al uso de las mismas. La expansión del uso de internet es un buen ejemplo de ello, sin ir más lejos, en España el uso de internet ha crecido un 440% desde el año 2000 estando en el decimocuarto puesto del número de usuarios de internet, el uso de redes sociales, mensajería instantánea, etc. han llevado a la sociedad a una comunicación más global, y cambiar sus hábitos del día a día.

Así como la sociedad de algún modo se adapta a estas tecnologías, la educación también puede adaptarse y hacer uso de las mismas en beneficio de estudiantes y educandos, pero hay que preguntarse qué aplicar y como aplicarlo. En España en los últimos años, se ha tendido a la inclusión del mayor número de ordenadores por estudiante posibles, una medida cuya práctica no se ha demostrado ser positiva ni negativa, se carece de estudios que sustenten la teoría de la mejora en calidad educativa con esta medida (al menos en España, del informe PISA de 2006 se pueden sacar datos que no terminan de ser concluyentes sobre el impacto positivo del número de ordenadores por número de alumnos), quizá se deba al desconocimiento sobre la fórmula para aprovechar los mismos. Sin duda en ésta fórmula son muy significativos factores como la formación del docente, su predisposición al aprendizaje del uso de las nuevas tecnologías, así como de la necesaria formación continúa que implican las mismas. Pero, ¿es un factor relevante el contexto del propio centro educativo en este aspecto? Hay que preguntarse, ¿A quién van dirigidos estos recursos? Cuando se trata de implantar nuevas tecnologías en un centro, hay que tener muy en cuenta esta cuestión, pero con un enfoque contextual, pues cada centro tiene un contexto diferente. Por eso, es realmente importante el adaptar las medidas de implantación para cada centro, para el aprovechamiento de los recursos de la forma más práctica posible, porque se trata de ayudar a la educación, no poner mayores trabas a la misma. Así pues, lo más importante no es decidir dotar o no de ordenadores a los alumnos, si no que el centro educativo vea el recurso que más se adapte a sus necesidades y a las necesidades de los alumnos y docencia. Existen muchos recursos tecnológicos muy variados y lo importante es que terminen siendo prácticos, y sin comprender el contexto es imposible.

El uso de las nuevas tecnologías en las aulas es desigual, varía según las autonomías

¿SE IMPLICA EL PROFESORADO EN EL CENTRO?

La profesión docente siempre se ha vinculado a personas con una gran vocación hacia la educación. Históricamente, se puede decir que la figura del profesor o la maestra es la de una persona que dedicaba un vida casi por completo a la tarea educativa, con mayor o menor reconocimiento social pero generalmente con escasa retribución económica. En la actualidad, en un marco de crisis económica, política y social, el profesorado es una de las pocas profesiones que disponen de un salario aceptable, un horario flexible y un largo periodo vacacional, lo que motiva a muchas personas a decantarse por esta profesión más allá de la vocación.

En un centro educativo convive un grupo muy heterogéneo de miembros de distintas clases sociales, creencias religiosas, motivaciones, así como diferentes salarios y diferentes modos culturales de entender la práctica profesional. Abordar la tarea educativa con los nuevos principios de comprensividad, atención a la diversidad, formación en nuevas tecnologías, etc. se hace cada vez más difícil sin una formación adecuada, sin la colaboración de la comunidad educativa y sin la ayuda por parte de la administración.

El empeoramiento de las condiciones de trabajo (falta de profesorado, aumento de los ratios, múltiples reformas...) y el aumento de las exigencias por parte del Estado, se traduce en una mayor desmotivación por parte del equipo docente. Implicar al profesorado como parte activa de la educación desde un punto de vista de trabajo colaborativo se convierte en una labor más complicada cuando cada vez es mayor el número de interinos que no tienen asegurada la plaza en el centro y no siente un fuerte vínculo con él.

Si bien, todavía encontramos a muchos profesores que se esfuerzan a diario por mejorar la realidad educativa y, como interesados en la educación, debemos unir nuestros esfuerzos para mejorar el marco general evitando la desilusión.

Citando a un célebre autor:
"De nada sirven las ideas si no hay personas que las pongan en práctica"

EL PAÑUELO EN EL AULA

Últimamente, la cuestión del uso del pañuelo por parte de las alumnas musulmanas en los colegios públicos ha causado una gran polémica. Esta controversia, fruto de la multiculturalidad del alumnado en los centros españoles, nos plantea diferentes puntos de reflexión:

Reglamento del centro:

Si el Centro Educativo establece que no se puede asistir a clase con la cabeza cubierta, nadie debe hacerlo. Pero debemos considerar si en la elaboración del régimen interno del centro se ha tenido en cuenta la diversidad cultural de la población que asiste al mismo, así como la utilidad real de esta norma ¿Es necesaria o fue, precisamente porque tuvieron en cuenta este aspecto, por lo que la incluyeron?

Cada centro tiene una cultura propia, por lo que también tiene diferentes formas de organizarse y actual respecto a esta cuestión. Pero los medios de comunicación y la influencia social en general están forzando a la educación pública general a posicionarte respecto a esta cuestión. ¿Tratamos de evitar el uso de gorras, pañuelos, sombreros, etc o se trata de silenciar las diferencias culturales?

Xenofobia o racismo educativo:

Surge la duda sobre si existe o no un transfondo racista en este tipo de normativas. Quizá exista alguna razón lógica que haga necesaria la prohibición de cubrirse el cabello en el centro para la mejora de la convivencia. Quizá en algunos centros se intenta evitar el asistir a clase con la cabeza cubierta para evitar dificultades de identificación, promover una falsa sensación de homogeneidad entre el alumnado o resolver algún tipo de conflicto concreto.Siendo esto cierto, sería apropiado explicar los motivos que hacen necesaria la regulación del uso del pañuelo. ¿Qué se intenta proteger?, ¿Qué derechos garantiza esta norma?, ¿Cómo puede afectar al alumnado.

Esto ha provocado la explosión de argumentos desde una postura claramente etnocentrista. Afirmaciones que sugieren que el alumnado extranjero debe adaptarse a nuestra cultura y que al darles cobijo en nuestro país deberían renunciar a sus costumbres.
El cumplimiento de la ley de este país es preceptivo para todos sus ciudadanos pero, hasta el momento, ninguna ley española regula la indumentaria de las personas. Y debo recordar que el respeto a nuestra cultura es perfectamente compatible con el derecho de las personas a identificarse libremente como miembros de otras culturas a las que también se sienten orgullosos de pertenecer.

Igualdad y género:

Por otro lado, también hay quien se escandaliza por la connotación machista de la prenda, considerando al pañuelo un símbolo de sometimiento que las alumnas no llevan voluntariamente y representa un ataque a la igualdad de la que tan orgullosos nos sentimos en los países occidentales. Nosotros, desde nuestra cultura, perforamos las orejas a nuestras niñas, les enseñamos las labores del hogar, la necesidad de la depilación y demás cuidados estéticos, lo sensual y seductor de calzar tacones altos y la importancia de la discreción en el ámbito sexual.

La educación de la práctica totalidad de todas las culturas suele tener diferencias de género que asumimos con total naturalidad, sin embargo, pensamos que lo que atenta contra la dignidad femenina es la tradición musulmana de cubrirse el cabello. Hay quien argumenta que en España el no uso de tacones o la depilación no se regula ni penaliza legalmente, del mismo modo que es opcional (por el momento) el uso del pañuelo. Pero hay que reconocer que las posibilidades de éxito social y laboral de una mujer que no se someta a los cánones estéticos de nuestra cultura son muy reducidos. ¿Alguien se presentaría a una entrevista de trabajo con las axilas y las pantorrillas sin depilar y el pecho a su altura natural? ¿Sería aceptada entre sus iguales una chica de 18 años que fuese al instituto o a la piscina con ese aspecto?

El pañuelo es un signo de identidad cultural y como tal debe ser respetado. Si bien, la cultura a cuyos miembros identifica, contiene también aspectos de dudosa legitimidad con respecto a la dignidad de la mujer (del mismo modo que la cultura occidental). Sin embargo, junto a dichos aspectos, existen muchos otros admirables y respetables que caracterizan a los miembros de la comunidad musulmana, que también están representados en el uso del pañuelo.


-----------
Debemos apostar por una comunidad educativa donde se pueda expresar libremente la identidad cultural del alumnado, desde una perspectiva de educación para la diversidad. Promover una educación multicultural es una tarea necesaria para todos los involucrados en el proceso educativo: padres, profesores, alumnos y miembros de la administración. Sólo respetando esta cuestión podremos garantizar que los estudiantes vean reflejado en el currículo escolar sus diversos estilos cognitivos, su cultura y sus aspiraciones sociales, más allá del grupo étnico al que pertenezcan.

LA CIUDADANÍA A DEBATE

El carácter eminentemente democrático de nuestro sistema jurídico se traduce en último término en la expresión de la voluntad popular, configurando al pueblo español como fuente última de las decisiones de los poderes públicos. Esta soberanía popular es inexplicable sin el papel que realiza el sistema educativo a la hora de formar una sociedad responsable, libre y crítica. Por esta razón, y a raíz de una de las recomendaciones del Consejo de Europa en su objetivo de promover una sociedad plenamente conocedora de los fundamentos democráticos, la Ley Orgánica de Educación del 6 de abril de 2006 recoge la implantación de la Educación para la Ciudadanía.

Educación para la Ciudadanía se convierte en una asignatura obligatoria y evaluable, presente desde el último ciclo de primaria y durante toda secundaria. De esta manera, el sistema educativo adquiere la responsabilidad de procurar una sociedad donde se trabaje la reflexión y el debate, el consumo responsable y el papel de la familia dentro del marco constitucional español en una visión alternativa a la tradicional. En síntesis, se pretende la canalización a través de la educación de la enseñanza y difusión de los valores constitucionales, así como de la propia Constitución Española.

No obstante, dicha medida no ha quedado exenta de polémica, dando lugar a fuente de debate a nivel político, filosófico, pedagógico y religioso. A nivel político las bases conservadoras han mostrado su oposición al "adoctrinamiento moral" que supondría esta medida, que según esta posición impide el desarrollo de la persona como un ser autónomo y libre. En gran medida esta cuestión lleva a replantearse el aspecto mas filosófico de la educación, existiendo una zona de penumbra con respecto a quien ha de ser el exclusivo responsable de la inculcación de ciertos valores, esto es, qué valores pueden ser inculcados fuera del ámbito familiar.

Por otro lado, la Iglesia Católica, contraria a la vía alternativa que propone la medida, especialmente en cuanto a la nueva concepción de familia multiparental y homosexual, ha mostrado su rechazo, solicitando una "objeción de conciencia" por parte de la Conferencia episcopal. Una posibilidad rechazada por los tribunales de justicia, pero recurrida por numerosas familias. Dese una perspectiva pedagógica, se plantea un debate sobre la incorporación de estos valores al sistema educativo. La cuestión en este último aspecto reside en la estructuración de la materia; si se quiere seguir el modelo como asignatura separada o si bien ha de ser integrada en otras asignaturas propias de la rama de Ciencias Sociales, como una materia transversal.

En conclusión, y si bien el valor intrínseco de la educación consiste en equipar a los alumnos con los conocimientos básicos que necesitaran para vivir en sociedad, el sistema educativo no ha de agotar todas sus posibilidades, sino que ha de fomentar otras destrezas que permitan la formación de una sociedad tolerante y justa, contribuyendo al máximo desarrollo de la autonomía personal. Es este precisamente el límite del cual no ha de excederse la Educación para la Ciudadanía.　

http://www.coe.int/t/dg4/education/edc/Source/Pdf/Documents/By_Country/Spain/2002_38_Rec2002_12_Es.PDF

LA LECTURA Y EL CINE COMO RECURSOS EDUCATIVOS

Se puede adquirir la experiencia de lo que aún no se ha vivido si se anticipa de modo virtual. Esta afirmación nos permite observar que la lectura y el cine amplían nuestro concepto de las posibilidades de la experiencia, y se convierten en grandes aliados a la hora de educar la afectividad de las personas jóvenes.

Sentirnos en la piel del protagonista, resolver conflictos, afrontar situaciones complejas, aprender de los errores del amor... Todo esto se interioriza de un modo entretenido con la lectura de un libro interesante, con la visualización de una película, o incluso con algunos videojuegos. Como educadores, debemos aprovechar estas posibilidades para lograr un aprendizaje más significativo, desarrollando virtudes como la empatía.

Citando a María García Amilburur: "La comunicación metafórica que utiliza como recurso retórico la narración de historias, es un medio muy apto para facilitar la interiorización y la conexión de los contenidos expuestos con la experiencia vital de quien los lee o los contempla."

LA ACTIVIDAD DEL MEDIADOR

Para que una institución educativa sea capaz de prever la resolución de disputas dentro del seno educativo es necesaria la presencia de una serie de mediadores accesibles para el alumnado. Se trata de una función en constante progreso y cuyos resultados son positivos tanto para la institución educativa como para la sociedad. En esencia, la mediación ha de analizar previamente el conflicto para posteriormente elaborar un método que consiga la cohesión de las partes, procurando que sean estas las que encuentren la solución conveniente, siguiendo unas premisas fundamentales:

• Hacer ver a las partes del conflicto que son ellos los que han de solucionar el conflicto dialogando, desarrollando las aptitudes de escucha y comunicación, exigiendo honestidad y franqueza.
• Tener en cuenta que la diversidad de pensamientos y cultura constituyen riqueza para la sociedad.
• Ha de realizar actividades de cooperación entre las partes, colaborando en el desarrollo de la empatía y aumento de la confianza personal.
• No siempre existe un ganador y un perdedor, por lo que hay dos posibilidades; han de cooperar, no competir.
• Fomentar la capacidad de los alumnos de realizar un juicio crítico y valorativo de si mismo, facilitando una perspectiva de autoconocimiento.
• El mediador ha de hacer ver a los alumnos que no se trata de un proceso punitivo ni amenazante, sino más bien creativo que facilitara la aportación de nuevas ideas y sobre todo confidencial; su labor es ayudar.

A raíz de dichas premisas, es imprescindible que el mediador realice un análisis teórico de la situación, para llevar a cabo un desenlace práctico que sea factible a la hora de resolver el conflicto. Existe un amplio abanico de métodos, entre los que destacan los más utilizados que permiten desarrollar la actividad;

• Representación de situaciones ficticias que permitan detectar los elementos que influyen en el conflicto.
• Realización de multitud de juegos que cohesionen y dinamicen el grupo
• Utilización de técnicas de negociación y mediación con juegos de rol, intentando partir de casos reales.

El mediador no obstante no ha de prever el método antes de analizar el conflicto, puesto que en la mayoría de las ocasiones la clave para resolver una disputa no es tanto el tiempo que o los métodos empleados, sino el análisis completo de la situación.

INTRODUCCIÓN A LA MEDIACIÓN DE CONFLICTOS

Haciendo un breve recorrido histórico, podemos afirmar que fue en el 1960 cuando surgen en Estados Unidos los primeros movimientos de mediación. Sin embargo, no aparecen en Europa hasta diez años después. En España concretamente, fue en el año 1993 cuando hizo hincapié en el País Vasco y, desde entonces, se contempla el modelo de mediación en muchos ámbitos. Recientemente, han sido integrados en las instituciones educativas grupos de mediación formados por docentes, equipo directivo y asociación de alumnos del centro en cuestión para tratar cualquier conflicto que pueda suceder en él.

Conflictos (como violencia y maltrato, discriminaciones, problemas de convivencia, etc.) están a la orden del día en nuestras aulas, y por ello es necesaria la compresión y apoyo de un grupo de personas que ayuden a resolver las diferencias que pueden suceder entre alumnos o docentes.

El grupo de mediación se basa en la resolución de conflictos mediante una tercera persona de carácter neutral (docente, alumno o dirección del centro) que basa la resolución de la disputa en la comunicación, de un modo que hará reflexionar a los protagonistas basándose en el respeto mutuo. La idea es que ambas partes encuentren una solución al enfrentamiento y que las dos partes salgan satisfechas. Es muy importante no identificar el conflicto como un acto positivo o negativo, sino con la intención de terminar con el problema y desarrollar la base o supuesto de la discusión para mejorar la convivencia.

En definitiva, es de real importancia la enseñaza de valores éticos y morales para poder evitar futuros conflictos en instituciones educativas, y si estos surgen, disponer de un equipo en el centro que sea el encargado de mediar en el asunto mediante actividades especializadas y cuya base sea el respeto mutuo y la tolerancia.